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一部卓越的地域美術通史—讀漢風、郝琮《河北美術通史》
由河北美術出版社出版，漢風、郝琮合著的《河北美術通史》，是一部嚴謹、宏闊的地域美術史力作。作者對燕趙美術從史前泥河灣文化人類的審美萌芽，到當代具有鮮明現代主義和後現代主義審美特征的新時期美術進行瞭大跨度、大容量的研究。內容包括繪畫、雕塑、建築、墓室壁畫、陶瓷、青銅器、工藝美術、設計、藝術理論、民間美術等各個方面。該書以嚴謹的學術論證、宏觀的歷史視角、哲學式的美學思考以及開闊前衛的藝術視野，確立瞭河北美術和燕趙審美精神在中國文化中獨特而重要的地位。
《河北美術通史》具有宏闊的歷史視角。作者以一種宏觀的歷史眼光，超越瞭行政區劃，將華北地區的美術放入“燕趙文化”的長時段歷史范圍和地域范圍內進行討論，避免瞭研究中的主觀臆斷和強行分割，保持瞭文化脈絡的連貫性和完整性。以這種綜合性的宏觀視角來研究區域性美術史，在方法論上與巫鴻提出的“中層分析”具有相同的作用，那就是將研究對象還原到具體的時間、空間以及社會文化環境中，針對具體作品進行解讀，從而揭示作品的特殊意義。《河北美術通史》的體例和結構，使我們鮮明地感受到瞭這種方法論意義上的深刻關切、自覺運用和探索精神。
《河北美術通史》具有鮮明的哲學意識。美術史自誕生的那一刻起，就肩負著揭示藝術內部規律、美術特征、精神指向的使命。實際上，河北美術的任何一次實質性發展，都是在文化和哲學的嬗變和導引下得以實現的。作者多年來從事美術理論和哲學研究，不同時代的美術發展均被其置於哲學思辨和哲學背景下進行解讀。這對於深刻揭示那些隱藏在作品深處的內在人文精神和靈魂具有決定意義，同時也決定瞭《河北美術通史》的獨特品質。作者以美術作品為媒介，在書寫美術史的同時，研究、梳理和概括瞭河北文化和燕趙審美精神的發展規律和內在本質。正如作者在該書序言中所說：“燕趙人民在漫長的熔煉和鍛造中形成瞭一種豪邁、悲壯、剛烈、堅毅、淳樸、善良的地域性格特征，這種性格特征已經流淌在燕趙人民的血液之中。也正是這種性格特征，成就著燕趙美術獨特的審美品質。”作者將燕趙美術上升到瞭一種美學的層面與高度，即“大美”與“壯美”境界。這種以民族地域性格為基礎，所進行的歷史性、哲學性、美學性的思考，既延續瞭美術史學科建立以來的學術正脈，也是時代性和地域性結合的獨特創造。
除瞭認識論和方法論上的特色之外，《河北美術通史》還體現出作者博大開闊的藝術視野與前衛開放的藝術史觀念。全書共十三章，其中現代美術、當代美術和民間美術，各自獨立成章。近三十年來，京畿地區成瞭中國當代藝術的重要場域，作者卓有見地地討論瞭在這片場域內的藝術交流、話語權的博弈和當代性的表征。由此可見該書作者對現當代藝術的重視與關註，這是一般地域性藝術史著作所缺失的，因此十分可貴。在當代部分，作者在對中國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩畫、水粉畫、漫畫、連環畫、插圖等常規藝術門類進行記述之外，還特別關註瞭設計藝術、民間美術以及河北地區美術理論發展成就與現狀。這些細節的關註，不僅豐富瞭燕趙美術史的內容、特色與成就，而且為這部專著的學術價值增加瞭分量。（李庚坤）
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一部卓越的地域美術通史—讀漢風、郝琮《河北美術通史》
2017年12月29日 09:48 來源:河北新聞網
由河北美術出版社出版，漢風、郝琮合著的《河北美術通史》，是一部嚴謹、宏闊的地域美術史力作。作者對燕趙美術從史前泥河灣文化人類的審美萌芽，到當代具有鮮明現代主義和後現代主義審美特征的新時期美術進行瞭大跨度、大容量的研究。內容包括繪畫、雕塑、建築、墓室壁畫、陶瓷油煙分離機、青銅器、工藝美術、設計、藝術理論、民間美術等各個方面。該書以嚴謹的學術論證、宏觀的歷史視角、哲學式的美學思考以及開闊前衛的藝術視野，確立瞭河北美術和燕趙審美精神在中國文化中獨特而重要的地位。
《河北美術通史》具有宏闊的歷史視角。作者以一種宏觀的歷史眼光，超越瞭行政區劃，將華北地區的美術放入“燕趙文化”的長時段歷史范圍和地域范圍內進行討論，避免瞭研究中的主觀臆斷和強行分割，保持瞭文化脈絡的連貫性和完整性。以這種綜合性的宏觀視角來研究區域性美術史，在方法論上與巫鴻提出的“中層分析”具有相同的作用，那就是將研究對象還原到具體的時間、空間以及社會文化環境中，針對具體作品進行解讀，從而揭示作品的特靜電除油煙機價格殊意義。《河北美術通史》的體例和結構，使我們鮮明地感受到瞭這種方法論意義上的深刻關切、自覺運用和探索精神。
《河北美術通史》具有鮮明的哲學意識。美術史自誕生的那一刻起，就肩負著揭示藝術內部規律、美術特征、精神指向的使命。實際上，河北美術的任何一次實質性發展，都是在文化和哲學的嬗變和導引下得以實現的。作者多年來從事美術理論和哲學研究，不同時代的美術發展均被其置於哲學思辨和哲學背景下進行解讀。這對於深刻揭示那些隱藏在作品深處的內在人文精神和靈魂具有決定意義，同時也決定瞭《河北美術通史》的獨特品質。作者以美術作品為媒介，在書寫美術史的同時，研究、梳理和概括瞭河北文化和燕趙審美精神的發展規律和內在本質。正如作者在該書序言中所說：“燕趙人民在漫長的熔煉和鍛造中形成瞭一種豪邁、悲壯、剛烈、堅毅、淳樸、善良的地域性格特征，這種性格特征已經流淌在燕趙人民的血液之中。也正是這種性格特征，成就著燕趙美術獨特的審美品質。”作者將燕趙美術上升到瞭一種美學的層面與高度，即“大美靜電油煙處理機”與“壯美”境界。這種以民族地域性格為基礎，所進行的歷史性、哲學性、美學性的思考，既延續瞭美術史學科建立以來的學術正脈，也是時代性和地域性結合的獨特創造。
除瞭認識論和方法論上的特色之外，《河北美術通史》還體現出作者博大開闊的藝術視野與前衛開放的藝術史觀念。全書共十三章，其中現代美術、當代美術和民間美術，各自獨立成章。近三十年來，京畿地區成瞭中國當代藝術的重要場域，作者卓有見地地討論瞭在這片場域內的藝術交流、話語權的博弈和當代性的表征。由此可見該書作者對現當代藝術的重視與關註，這是一般地域性藝術史著作所缺失的，因此十分可貴。在當代部分，作者在對中國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩畫、水粉畫、漫畫、連環畫、插圖等常規藝術門類進行記述之外，還特別關註瞭設計藝術、民間美術以及河北地區美術理論發展成就與現狀。這些細節的關註，不僅豐富瞭燕趙美術史的內容、特色與成就，而且為這部專著的學術價值增加瞭分量。（李庚坤）
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由河北美術出版社出版，漢風、郝琮合著的《河北美術通史》，是一部嚴謹、宏闊的地域美術史力作。作者對燕趙美術從史前泥河灣文化人類的審美萌芽，到當代具有鮮明現代主義和後現代主義審美特征的新時期美術進行瞭大跨度、大容量的研究。內容包括繪畫、雕塑、建築、墓室壁畫、陶瓷、青銅器、工藝美術、設計、藝術理論、民間美術等各個方面。該書以嚴謹的學術論證、宏觀的歷史視角、哲學式的美學思考以及開闊前衛的藝術視野，確立瞭河北美術和燕趙審美精神在中國文化中獨特而重要的地位。
《河北美術通史》具有宏闊的歷史視角。作者以一種宏觀的歷史眼光，超越瞭行政區劃，將華北地區的美術放入“燕趙文化”的長時段歷史范圍和地域范圍內進行討論，避免瞭研究中的主觀臆斷和強行分割，保持瞭文化脈絡的連貫性和完整性。以這種綜合性的宏觀視角來研究區域性美術史，在方法論上與巫鴻提出的“中層分析”具有相同的作用，那就是將研究對象還原到具體的時間、空間以及社會文化環境中，針對具體作品進行解讀，從而揭示作品的特殊意義。《河北美術通史》的體例和結構，使我們鮮明地感受到瞭這種方法論意義上的深刻關切、自覺運用和探索精神。
《河北美術通史》具有鮮明的哲學意識。美術史自誕生的那一刻起，就肩負著揭示藝術內部規律、美術特征、精神指向的使命。實際上，河北美術的任何一次實質性發展，都是在文化和哲學的嬗變和導引下得以實現的。作者多年來從事美術理論和哲學研究，不同時代的美術發展均被其置於哲學思辨和哲學背景下進行解讀。這對於深刻揭示那些隱藏在作品深處的內在人文精神和靈魂具有決定意義，同時也決定瞭《河北美術通史》的獨特品質。作者以美術作品為媒介，在書寫美術史的同時，研究、梳理和概括瞭河北文化和燕趙審美精神的發展規律和內在本質。正如作者在該書序言中所說：“燕趙人民在漫長的熔煉和鍛造中形成瞭一種豪邁、悲壯、剛烈、堅毅、淳樸、善良的地域性格特征，這種性格特征已經流淌在燕趙人民的血液之中。也正是這種性格特征，成就著燕趙美術獨特的審美品質。”作者將燕趙美術上升到瞭一種美學的層面與高度，即“大美”與“壯美”境界。這種以民族地域性格為基礎，所進行的歷史性、哲學性、美學性的思考，既延續瞭美術史學科建立以來的學術正脈，也是時代性和地域性結合的獨特創造。
除瞭認識論和方法論上的特色之外，《河北美術通史》還體現出作者博大開闊的藝術視野與前衛開放的藝術史觀念。全書共十三章，其中現代美術、當代美術和民間美術，各自獨立成章。近三十年來，京畿地區成瞭中國當代藝術的重要場域，作者卓有見地地討論瞭在這片場域內的藝術交流、話語權的博弈和當代性的表征。由此可見該書作者對現當代藝術的重視與關註，這是一般地域性藝術史著作所缺失的，因此十分可貴。在當代部分，作者在對中國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩畫、水粉畫、漫畫、連環畫、插圖等常規藝術門類進行記述之外，還特別關註瞭設計藝術、民間美術以及河北地區美術理論發展成就與現狀。這些細節的關註，不僅豐富瞭燕趙美術史的內容、特色與成就，而且為這部專著的學術價值增加瞭分量。（李庚坤）
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由河北美術出版社出版，漢風、郝琮合著的《河北美術通史》，是一部嚴謹、宏闊的地域美術史力作。作者對燕趙美術從史前泥河灣文化人類的審美萌芽，到當代具有鮮明現代主義和後現代主義審美特征的新時期美術進行瞭大跨度、大容量的研究。內容包括繪畫、雕塑、建築、墓室壁畫、陶瓷油煙分離機、青銅器、工藝美術、設計、藝術理論、民間美術等各個方面。該書以嚴謹的學術論證、宏觀的歷史視角、哲學式的美學思考以及開闊前衛的藝術視野，確立瞭河北美術和燕趙審美精神在中國文化中獨特而重要的地位。
《河北美術通史》具有宏闊的歷史視角。作者以一種宏觀的歷史眼光，超越瞭行政區劃，將華北地區的美術放入“燕趙文化”的長時段歷史范圍和地域范圍內進行討論，避免瞭研究中的主觀臆斷和強行分割，保持瞭文化脈絡的連貫性和完整性。以這種綜合性的宏觀視角來研究區域性美術史，在方法論上與巫鴻提出的“中層分析”具有相同的作用，那就是將研究對象還原到具體的時間、空間以及社會文化環境中，針對具體作品進行解讀，從而揭示作品的特靜電除油煙機價格殊意義。《河北美術通史》的體例和結構，使我們鮮明地感受到瞭這種方法論意義上的深刻關切、自覺運用和探索精神。
《河北美術通史》具有鮮明的哲學意識。美術史自誕生的那一刻起，就肩負著揭示藝術內部規律、美術特征、精神指向的使命。實際上，河北美術的任何一次實質性發展，都是在文化和哲學的嬗變和導引下得以實現的。作者多年來從事美術理論和哲學研究，不同時代的美術發展均被其置於哲學思辨和哲學背景下進行解讀。這對於深刻揭示那些隱藏在作品深處的內在人文精神和靈魂具有決定意義，同時也決定瞭《河北美術通史》的獨特品質。作者以美術作品為媒介，在書寫美術史的同時，研究、梳理和概括瞭河北文化和燕趙審美精神的發展規律和內在本質。正如作者在該書序言中所說：“燕趙人民在漫長的熔煉和鍛造中形成瞭一種豪邁、悲壯、剛烈、堅毅、淳樸、善良的地域性格特征，這種性格特征已經流淌在燕趙人民的血液之中。也正是這種性格特征，成就著燕趙美術獨特的審美品質。”作者將燕趙美術上升到瞭一種美學的層面與高度，即“大美靜電油煙處理機”與“壯美”境界。這種以民族地域性格為基礎，所進行的歷史性、哲學性、美學性的思考，既延續瞭美術史學科建立以來的學術正脈，也是時代性和地域性結合的獨特創造。
除瞭認識論和方法論上的特色之外，《河北美術通史》還體現出作者博大開闊的藝術視野與前衛開放的藝術史觀念。全書共十三章，其中現代美術、當代美術和民間美術，各自獨立成章。近三十年來，京畿地區成瞭中國當代藝術的重要場域，作者卓有見地地討論瞭在這片場域內的藝術交流、話語權的博弈和當代性的表征。由此可見該書作者對現當代藝術的重視與關註，這是一般地域性藝術史著作所缺失的，因此十分可貴。在當代部分，作者在對中國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩畫、水粉畫、漫畫、連環畫、插圖等常規藝術門類進行記述之外，還特別關註瞭設計藝術、民間美術以及河北地區美術理論發展成就與現狀。這些細節的關註，不僅豐富瞭燕趙美術史的內容、特色與成就，而且為這部專著的學術價值增加瞭分量。（李庚坤）
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